爱情与婚姻论文(如何看待谁说我结不了婚大结局)
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2023-11-26
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1. 爱情与婚姻论文,如何看待谁说我结不了婚大结局?
电视剧《谁说我结不了婚》顺利收官,剧中的三姐妹程璐、田蕾、丁诗雅终于与自己心爱的人在一起了。大团圆的结局,让一直追剧的我也喜笑颜开。关于剧中三对情侣的话题也一路攀升。
虽然,近来视频平台播出的电视剧比较多,而且大多数剧集质量还不错,《谁说我结不了婚》还能从中杀出一条血路,始终占据热剧排行榜的前列,说明该剧还是不错的,豆瓣评分7.0也算可以。
在追剧的时候,很多观众或者是被剧中三对情侣互怼时的金句所吸引,或者是被他们之间甜蜜的互动所吸引,但笔者却从三对情侣的组合中,看出婚恋关系的三个实质。
从丁诗雅与周晨宇的结合来说,爱情是成长的催化剂,我们在一起,是为了彼此扶持、彼此成就,也许相识的时候,我们都不够成熟不够好,但因为我遇到了你,为了给你一个完美的伴侣,我愿意去提升自己,与你走在同一个频率上。
在丁诗雅认识周晨宇的时候,丁诗雅是很卑微的,她暗恋林中信六年,只是默默地等待与期许,等待林中信看见她的深情、接受她的深情。然而她却不懂林中信,她不知道对于林中信而言,事业比爱情重要多了,如果婚姻不能为他的事业托底,他宁愿不要,即使他喜欢丁诗雅,但还是娶了现在的老婆就说明了这一点。
而周晨宇呢?虽然,表面风光,但背地里没有一个人真心的对待他,他的风光是靠他母亲的打拼撑着。他是一个名副其实的纨绔子弟。然而,自从认识了丁诗雅,她的能干、她的吃苦耐劳都时刻提醒他要靠自己打拼,才是最好的成长途径。
因为丁诗雅与周晨宇性格上的互补、精神上的互相吸引,两个人才突破身份限制走到了一起。为了丁诗雅,周晨宇果断地拒绝了母亲的牵制,以一个成熟男人的姿态开始了自己的创业。
在相互扶持的过程中,两个人都变得成熟美好,更重要的是他们真的成了彼此的精神伴侣。这也是该剧中最有成长性的一对情侣。
而田蕾与徐海峰却是另一种类型的情侣:旗鼓相当。比起丁诗雅与周晨宇的青涩,田蕾与徐海峰都是很成熟的人。
在职场上,两个人能力相当。因为田蕾太强势,观众们多半认为田蕾比徐海峰更厉害,其实,那只是表象。徐海峰的工作能力一点不比田蕾差,看看剧中两个人合伙一起拿下的案子,虽然每次冲锋陷阵的是田蕾,但背后运筹帷幄的总是徐海峰。而徐海峰之所以把功劳都让给田蕾,那只是因为爱她,因为爱她,所以愿意成全她。到最后,甚至为了成全她,自己辞职去创业了。
像田蕾这么独立、自负又有野心、有狠劲儿的职场“黑莲花”,如果不是足够的爱,足够的感动,是不可能打动她的芳心的。只有徐海峰这样成熟、懂得包容与退让的男人才会真的了解田蕾的心,所以,两个人走到一起是水到渠成的,他们本就是“绝配”。
至于程璐与魏书的结合,过程要曲折许多。这么多的曲折,只是因为程璐在情感上的“笨”。因为情商不高,程璐始终不知道自己想要什么,因为自我认知的混沌,就让她在情感的道路上总是跌跌撞撞。
剧中,她是谈恋爱次数最多的一个,从李蔚皓、李文杰、小哈到魏书,程璐总是犹犹豫豫,摇摆不定,每次当她觉得自己该做一个决定的时候,事情总是走向意愿的对立面。比如,她终于鼓起勇气向李蔚皓告白了,而李蔚皓却因为索菲亚的关系拒绝了她。她决定要和小哈同居了,小哈提出了分手。这一切的阴差阳错,都源于程璐自我认知的不明晰。
到最后,如果不是田蕾的一再暗示,这个傻姑娘可能还是没有看出魏书的深情,所以,程璐是全剧中很不讨喜的一个人设。也许,只有魏书的“轴”和“拽”,才拿得住她的稀里糊涂。
这三对情侣正好对应了婚恋关系中的三个实质:要么鼓旗相当、要么可以一起成长,要么笨在一起过日子。太聪明、太自私的两个人不适合在一起,因为在一起他们只会互相算计,而爱情最容不下的就是算计。
2. 西方女人却不喜欢中国男人?
由于种族地域饮食等多方面因素,西方男人长得魁梧高大,性格豪放不羁,让各国女人趋之若鹜。
西方女人丰满高挑,性格外向,敢爱敢恨,让天下男士跪倒在石榴裙下。
西方男人娶中国女人为妻的很多,不仅是名人,普通劳动者更多。
他们喜欢中国女人的热情质朴,勤劳善良,一旦嫁人,忠心不二。
能入乡随俗地委身于丈夫,夫妻和睦,家庭稳固。
不像西方女人稍有不如意,就来个娜拉出走。
中国很多大牌女明星,嫁给了西方男士:沈丹萍、巩俐、斯琴高娃、殷秀梅等等,普通人嫁老外的更多。
当然也有失败的例子:韦唯、袁立、鲁豫等等,她们与西方丈夫没有磨合好,只能落荒而归。
西方女子不是不喜欢中国男人,虽然嫁给中国普通男人的不多,但是嫁给中国名人男人的还真不少:姜文第一任妻子、撒贝宁妻子、刘烨妻子、周华健妻子等等,都是集美丽财富于一身的西方优秀女人。
她们喜欢中国优秀男人,是因为中国男人具有睿智进取,细腻爱心,才貌双全等优秀特质。
当然还有因为他们是名人,拥有可观的财富。
3. 在婚姻和感情生活中才貌和善良?
在婚姻和感情生活中,善良更为重要。因为这是生活,不是登台当演员。
婚姻是过日子,感情生活是过好日子。婚姻是夫妻感情的具体体现,家庭不是比才貌的舞台。
对一个人来讲,才貌和善良都很重要,然而,二者要比谁更为重要,这就需要看摆在什么地方,也就是指在哪些方面。
本次提及的是在婚姻和感情生活方面,所以,就才貌和善良来说,后者更为重要。因为,婚姻和感情生活,毕竟不是挑选影视演员,演电影当演员,那是艺术,艺术是需要才情的,从事艺术之人也是需要貌相的。
在婚姻和感情生活中,也并不是说不讲才貌,而这才貌在婚前、在恋人眼里是对象,在婚后、在夫妻眼里是爱人。既然走到了婚姻,这才貌和善良如果说婚前是同等重要,而婚后这才貌较善良相对来说就会略有次之。因为既然相中人才走向婚姻,既然已经结婚,那么,下一步的重点就是生活,而夫妻生活主要靠爱来维系,而维系爱的主要因素是感情,而增进婚姻感情的基础可以说靠的主要是善良。
善良是人性之根本,《三字经》的开头就是“人之初,性本善”。善良是人之天性,做好一个人,须有善良之心。“性相近,习相远”。可见人在纷繁的社会中,由于种种原因善的本性是会有所分化的,总体上人是在向善向好的方面发展,少数人也会沾染上一些不良习气。从这个意义上讲,向善向好乃正才之人,而貌相可谓的恒定的。才貌双全,从这个词意上,才貌是合二为一的两层意思,单从这一点上看,而善良的比重就更占多数。
善良的人,才能会用得正,行得端。否则,才能会用得反,用得不是地方,还真的不如无才。
善良的人在各方面均会成人之美。夫妻善良,在婚姻和感情生活上,一定会相互谦让,相互理解、相互依存、相互尊重......总的,会生活的和睦和美好!
4. 历史上终身未娶的和未嫁的名人都有哪些?
纵观历史,在历史的长河中有着未娶和未嫁的名人志士,肚子一生,直至终老。有一句话是若你未嫁、我未娶,我们结婚可好。话里话外无不透出爱情的魅力。借用19世纪俄国伟大思想家、文学家列夫、托尔斯泰的一句话来说:结了婚的人每每相似,单人的人却各有各的痛处,亦或是幸福也未可知,问题是,在成为单身的伟人与已婚的平庸之间,如何在鱼与熊掌间做出选择,一直困扰着人们。以下我们一起了解历史上那些未娶,未嫁的名人。
1、霍去病(前140年—前117年)西汉名将,大司马骠骑大将军,冠军侯。
匈奴未灭何以为家!汉家将士三十万,将军兼领霍嫖姚。漠北之战中,霍去病封狼居胥,大捷而归。元狩六年,霍去病去世,年仅24,未娶亲。
2、林逋(981年—1028年)字君复,后人称和靖先生,林和靖。北宋著名隐逸诗人。
吴山青,越山青。两岸青山相对迎,谁知离别情? 君泪盈,妾泪盈。罗带同心结未成,江头潮已平。 这首脍炙人口的《相思令·吴山青》,是北宋隐士诗人林逋的杰作。很多人将这首小令理解为情诗,以为他年轻时有过一段刻骨铭心、至死难忘的爱情。但事实上林逋终身未婚,也未见有缠绵悱恻的情事记载。林逋早年曾游历于江淮等地,后隐居于杭州西湖孤山之下,由于常年足不出户,以植梅养鹤为乐,又因传说他终生未娶,故有“梅妻鹤子”佳话的流传。
3、陈天华(1875年-1905年12月8日),原名显宿,字星台,亦字过庭,别号思黄。近代革命家,华兴会创始人之一,同盟会会员,清末的革命烈士。怀有远大抱负的他无意结婚,以至于终生未娶。
4、金岳霖(1895—1984)著名哲学家,逻辑学家
论近现代中国第一才女,非林徽因莫属。而为她终身苦的三个男人中有一个就是金岳霖先生。为了她一辈子未娶,且与情敌毗邻而居,终生为友。“一身诗意千寻瀑,人间万古四月天。”这是林徽因去世金岳霖写的挽联。多年以后和朋友吃饭,席间说:今天是徽因的生日,举坐皆然。(情痴若此,敬佩!)
5、石美玉(1873-1954年) 女医师、著名的女布道家 石美玉是中国医学界最早留学美国的女医师之一,二十世纪中国著名的女布道家。
生于江西九江一个基督徒家庭里,由于信仰之故,父母亲思想开明,不再遵从中国的封建礼教习俗,反对妇女缠足,故石美玉免遭缠足之苦,一双大脚使她远近闻名。石美玉也是一个终身未婚的美丽女子,她把最美的年华奉献给了她挚爱的主和她的病人们,但她在九江收养了四名子女。
6、林巧稚(1901-1983)医学家、中国医学科学院院长,中科院士。中国现代妇产科奠基人。
事业和个人幸福不可两得的情况下,为此宁可独身。一身接生五万多个孩子,或许这比多少论文更有价值,或许这就是林巧稚用一生告诉我们的。林巧稚在婚姻上重复了南丁格尔的选择,甚至可以说她的选择比南丁格尔还要自觉。
7、吕碧城(1884-1943) 民国四大才女之一 吕碧城,《大公报》的第一位女编辑。
她的诗词创作,有着极高的天赋和才华,是辛亥革命前后著名的文学团体——南社的重要成员,被称为“近三百年来最后一位女词人”。 吕碧城极具反叛精神,对女子相夫教子、贤妻良母才为德的传统理念不以为然。当友人问及她的婚姻,她回答说:“生平可称许之男子不多”。于是,吕碧城虽姿容优雅,但终身未婚,后皈依佛门。
8、叶企孙(1898-1977) 中国卓越的物理学家、教育家,中国物理学界的一代宗师 叶企孙是我国现代物理科学研究的奠基者和人才培育者,当年重要的影响了清华大学的建设发展,中国如今的很多物理学专家,大都出自他的门下,如钱学森、李政道等。然而叶先生却终身未娶,据说是缘于在一次恋爱中的失利。在和一名同僚同时钟意于一个女孩子的时候,叶企孙做了个君子协定,结果女孩子的红绣球打中了他的对手,先生就此淡泊于感情,专心治学一生。
10、陈岱孙(1900-1997) 著名经济学家、教育家 陈岱孙是中国著名的经济学家和教育家。
他自1927年从哈佛归来后,先后在清华大学、西南联大和北京大学执教七十载,用他自己的话来说,就是“这辈子只做了一件事,教书”。。据传,70多年前,风华正茂的岱才和同学同时爱上一“有文化的家庭妇女”。双方击掌盟约,将来谁先得博士谁娶其为妻。于是两位翩翩少年同时放洋欧美。岱老在哈佛苦读四年终于获博士学位,他归以似箭,当即买船票辗转回国,可功亏一篑,人到北京才发现,“有文化的家庭妇女”已被人略施小计捷足先登。据那些笃信爱情至上的学兄讲,岱老才因此终身未娶,独善其身,从27岁活到97岁。然而无论传闻真假,我们都应记住这位孤独而神秘,高贵又超脱的学者,他的一生,不同凡响,使人忘却尘想。
11、吴贻芳(1893-1985) 生物学博士,著名教育家 她是中国第一代获得学士学位的女大学生,也是中国第一位女大学校长年仅35岁就担任赫赫有名的金陵女子大学的校长,并连续执掌该校长达23年。她又是著名的社会活动家,1945年代表中国出席了联合国成立大会,并成为在《联合国宪章》上签字的第一位女性。1979年获美国密执安大学为世界杰出女性专设的“智慧女神”奖。 然而吴贻芳却终身未婚,独自住在学校的教工宿舍里。曾有好奇的学生追根究底,她也顾左右而言他,语焉不详。有学者认为这是她的基督徒信仰和爱国者思维的冲突所致。
12、苏曼殊(1884—1918)中国诗人,作家,画家,书法家,情僧。
他先后几番出家,依然斩不断情丝纠缠,这个中日混血的小和尚是鸳鸯蝴蝶派的开山人。35岁他因肠胃病卒于上海,恰如自己的诗句:人间花草太匆匆,春木残时花已空。
5. 爱情是一种心理需要吗?
妇专委特邀心理问答专家志愿者宋红(头条号 逝水流花):
(宋红:毕业于中国农业大学,至今在妇专编辑与宣传工作岗位志愿服务两年有余。于服务期间,接受了职业心理培训师的初级培训,系统学习了心理学相关基础知识,并践行于各种实践活动。多次被评为协会年度优秀志愿者。希望通过自己的努力,能帮助到更多的人。)
人这一生会有许多的心理需求。而对于爱情~这个人世间永不褪色的情感主题,从来就是吸引,诱惑着尘世男女向往着,追求着,期许自己爱的旅程充满着温馨与浪漫,可以让自己的情感与行动并驱而进。
然而不管是爱人,或是被爱,都会经历初识~相知~相恋~到最终的冰火两极。是花好月圆有情人终成眷属的一世圆满,还是无疾而终用烙印在心尖的那颗殷红的朱砂痣吟唱一曲凄美忧歌?谁也不敢妄下断语。不管是激情澎湃,一世双人。还是潮起潮落,化蝶翼双飞, 那曾经的微妙的感觉,深透骨子中的那份疼爱与关心,那份令人陶醉的柔情密语,那份急切殷盼,焦灼的目光,那让人欣喜,心醉的使人身心愉悦的美好时刻,总是会意犹未尽地让人回味无穷。
要知道人的心理需求,金字塔般的五个层次中存在着爱与归属的需求状态,即人的内心有着强烈心理需要。那势必会因了一个人,一份情感,而让这种需求如湍急的河流般得以流泻释放。所以内心的某种孤独感,便会因了一个人,让情感有了通汇的窗口。当我们遇到她,这个为之心动之人,便会引起精神的亢奋,并对大脑产生作用,使得身心相继产生巨大的变化。想聆听,想取暖,想亲密接触,想拥抱接吻,想让自己的身心有更多层次的充实感触。
因此,爱情是整个人生当中最珍贵,给人印象最深刻,回味最无穷尽的东西,他其实是以心理需要为根本,以生理需要为土壤,让人在与异性的接触交往中使得情感不断地加以充实,满足的过程,一旦生理与心理契机吻合,便会形成一种默契协调两性相处之道,让彼此最终能和谐美满地走到一处。
所以说,人对于爱情的需求始终存在于人的潜意识中,一旦真实化,实体化的人物一出现,心理的需求就会迸发而出,使得身心有了具体的情感体验。
6. 如何正确地欣赏油画人体艺术作品?
西方绘画史里,有一半以上的作品都跟人体油画有关,因此,通过人体油画,完全能领会西方艺术家的那点心思。要正确欣赏人体油画作品,必须对西方美术史有一个较为全面的了解。简单一点来说,就是要明白各个时期的艺术思想和艺术审美是什么,才能看懂不同时期的人体油画的本质。
宙斯
西方文艺复兴从14世纪开始,到17世纪结束,在文艺复兴初期,因为此时人们受“中世纪”的影响,在思想、行为和习惯上还比较保守,还没有人体油画的概念。油画此时主要目的是为宗教思想来服务,同时,西方神话体系又很完善,诞生过三代神明,尤其以宙斯为首的第三代神明非常著名,包括宙斯,赫拉,阿瑞斯,阿波罗,维纳斯,雅典娜等,因此,油画一方面歌颂宗教思想,一方面又赞美各个神明。
波提切利《春》
人物肖像油画就是以赞美这些神明而诞生的,在造型和体态上跟现实中的人物一样。最初的关于神话人物的肖像油画,都穿着衣服,表现得中规中矩。宗教思想延续了中世纪的专制思想,编造各种谎言愚弄信徒,让信徒无条件接受各种教规。经过“人文主义思想”的启蒙,人们不再相信宗教思想,因此,就开始用艺术来反抗。
一些思想开放,不畏强权的画家,开始把神明画成了赤身裸体,旨在降低神明的权威,引导大众追求自由精神。
西方美术史上第一个画人体油画,并形成巨大影响力的是艺术巨匠达芬奇,代表作是《丽达与天鹅》。经过达芬奇的发扬,人体油画正式成为西方美术领域不可或缺的题材。达芬奇之后,米开朗基罗,拉斐尔,波提切利,提香等一个个画家都创作过精彩的人体油画,教廷或教皇想干涉,实际上已经不可能了,只能任由人体油画蓬勃发展。
实际上,在西方史诗中,他们的神明大多数是不穿衣服的,画家们只是画出了他们的真实状态而已。
如果说文艺复兴初期的人体油画是为了反抗宗教思想,那么,在文艺复兴以后,人体油画则成为画家表达普通大众生活形态和精神状态的很好媒介。
文艺复兴末期,在17世纪和18世纪相继诞生了“巴洛克艺术”和“洛可可艺术”,前者是借助人体油画表现人的生命激情,最终开启了“浪漫主义”风格。后者是通过人体油画来展现人性的欲望,旨在表现宫廷的奢靡生活。
到19世纪,人体油画发展更加成熟,不论是浪漫主义,新古典主义,还是写实主义和印象派,都想通过人体油画来传达本艺术流派的艺术理念。
浪漫主义延续了巴洛克风格表现生命激情的一面,同时注重发挥画家的主观想象力,颂扬个体生命的价值,并对色彩的对比和笔触的感觉有一定开拓。
新古典主义参照了文艺复兴时期“古典主义”的技法,是保守的学院派画法,对美术史推动作用不大。
写实主义通过人体油画来展现田园生活,表现人与自然的关系,以法国画家库尔贝为代表。
印象派是西方美术史上非常重要的绘画流派,具有承上启下的作用。主要通过人体油画来展现光怪陆离的光影世界,画家喜欢从不同角度和方向让光影挥洒在人体上,体现那种具有朦胧美的明暗关系,以及绚丽缤纷的色彩世界。
7. 他希望我考上后明年再结婚?
你确定你的男友跟你说考研成功后就结婚是为了让你上进,还是敷衍你的缓兵之计,或许他从来就没有考虑过要和你结婚呢?
你说这段关系夹杂着委屈失望,这样的一份感情你还由他决定你们什么条件才能结婚,你是不起先问问自己要不要和他结婚?婚姻是需要门当户对三观相符的,或许这段关系开始时他是低位的,但明显后期他变成了主导你们这份感情的高位者,你明明受了委屈却还是不敢去结束这段感情,却还是想为了对方的标准而去努力,你是不是有点傻?
回头想想你们的相处,除了你的考研,他对你还有什么嫌弃或是不满意的地方,你的委屈和失望该如何去化解,而不是努力去迎合他的下一个标准!
如果他对你有成见,考研成功也不能填补这种遗憾,也或许他会和你结婚,但你们的婚姻可能始终会面临各种各样“考研”似的考验,你的幸福指数又能有多少呢?
个人更倾向于考研只是他目前搬得出来拖延婚期的借口,考研不成就结束这段感情,如何相信这段婚姻能经受日后生活的风催浪打呢?首先考研是一件私人的选择,与感情无关,任何时候我们都要为自己的选择负责,没有人保证等你上完研究生你就一定会有好的人生。
你可以直接反问对方,那如果我还是考研不成功呢?是不是分手,那我们何不现在就分开呢?
你需要的是找到你们感情走到这一步的根本原因,到底还能不能继续走下去?又如何走下去,这与考研没有一毛钱的关系。
所以,当下你最好的选择就是反思自己感情问题出现在哪里,考研是你个人的决定,不要将它感情绑架,否则只会认为你跟虚伪!
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1. 爱情与婚姻论文,如何看待谁说我结不了婚大结局?
电视剧《谁说我结不了婚》顺利收官,剧中的三姐妹程璐、田蕾、丁诗雅终于与自己心爱的人在一起了。大团圆的结局,让一直追剧的我也喜笑颜开。关于剧中三对情侣的话题也一路攀升。
虽然,近来视频平台播出的电视剧比较多,而且大多数剧集质量还不错,《谁说我结不了婚》还能从中杀出一条血路,始终占据热剧排行榜的前列,说明该剧还是不错的,豆瓣评分7.0也算可以。
在追剧的时候,很多观众或者是被剧中三对情侣互怼时的金句所吸引,或者是被他们之间甜蜜的互动所吸引,但笔者却从三对情侣的组合中,看出婚恋关系的三个实质。
从丁诗雅与周晨宇的结合来说,爱情是成长的催化剂,我们在一起,是为了彼此扶持、彼此成就,也许相识的时候,我们都不够成熟不够好,但因为我遇到了你,为了给你一个完美的伴侣,我愿意去提升自己,与你走在同一个频率上。
在丁诗雅认识周晨宇的时候,丁诗雅是很卑微的,她暗恋林中信六年,只是默默地等待与期许,等待林中信看见她的深情、接受她的深情。然而她却不懂林中信,她不知道对于林中信而言,事业比爱情重要多了,如果婚姻不能为他的事业托底,他宁愿不要,即使他喜欢丁诗雅,但还是娶了现在的老婆就说明了这一点。
而周晨宇呢?虽然,表面风光,但背地里没有一个人真心的对待他,他的风光是靠他母亲的打拼撑着。他是一个名副其实的纨绔子弟。然而,自从认识了丁诗雅,她的能干、她的吃苦耐劳都时刻提醒他要靠自己打拼,才是最好的成长途径。
因为丁诗雅与周晨宇性格上的互补、精神上的互相吸引,两个人才突破身份限制走到了一起。为了丁诗雅,周晨宇果断地拒绝了母亲的牵制,以一个成熟男人的姿态开始了自己的创业。
在相互扶持的过程中,两个人都变得成熟美好,更重要的是他们真的成了彼此的精神伴侣。这也是该剧中最有成长性的一对情侣。
而田蕾与徐海峰却是另一种类型的情侣:旗鼓相当。比起丁诗雅与周晨宇的青涩,田蕾与徐海峰都是很成熟的人。
在职场上,两个人能力相当。因为田蕾太强势,观众们多半认为田蕾比徐海峰更厉害,其实,那只是表象。徐海峰的工作能力一点不比田蕾差,看看剧中两个人合伙一起拿下的案子,虽然每次冲锋陷阵的是田蕾,但背后运筹帷幄的总是徐海峰。而徐海峰之所以把功劳都让给田蕾,那只是因为爱她,因为爱她,所以愿意成全她。到最后,甚至为了成全她,自己辞职去创业了。
像田蕾这么独立、自负又有野心、有狠劲儿的职场“黑莲花”,如果不是足够的爱,足够的感动,是不可能打动她的芳心的。只有徐海峰这样成熟、懂得包容与退让的男人才会真的了解田蕾的心,所以,两个人走到一起是水到渠成的,他们本就是“绝配”。
至于程璐与魏书的结合,过程要曲折许多。这么多的曲折,只是因为程璐在情感上的“笨”。因为情商不高,程璐始终不知道自己想要什么,因为自我认知的混沌,就让她在情感的道路上总是跌跌撞撞。
剧中,她是谈恋爱次数最多的一个,从李蔚皓、李文杰、小哈到魏书,程璐总是犹犹豫豫,摇摆不定,每次当她觉得自己该做一个决定的时候,事情总是走向意愿的对立面。比如,她终于鼓起勇气向李蔚皓告白了,而李蔚皓却因为索菲亚的关系拒绝了她。她决定要和小哈同居了,小哈提出了分手。这一切的阴差阳错,都源于程璐自我认知的不明晰。
到最后,如果不是田蕾的一再暗示,这个傻姑娘可能还是没有看出魏书的深情,所以,程璐是全剧中很不讨喜的一个人设。也许,只有魏书的“轴”和“拽”,才拿得住她的稀里糊涂。
这三对情侣正好对应了婚恋关系中的三个实质:要么鼓旗相当、要么可以一起成长,要么笨在一起过日子。太聪明、太自私的两个人不适合在一起,因为在一起他们只会互相算计,而爱情最容不下的就是算计。
2. 西方女人却不喜欢中国男人?
由于种族地域饮食等多方面因素,西方男人长得魁梧高大,性格豪放不羁,让各国女人趋之若鹜。
西方女人丰满高挑,性格外向,敢爱敢恨,让天下男士跪倒在石榴裙下。
西方男人娶中国女人为妻的很多,不仅是名人,普通劳动者更多。
他们喜欢中国女人的热情质朴,勤劳善良,一旦嫁人,忠心不二。
能入乡随俗地委身于丈夫,夫妻和睦,家庭稳固。
不像西方女人稍有不如意,就来个娜拉出走。
中国很多大牌女明星,嫁给了西方男士:沈丹萍、巩俐、斯琴高娃、殷秀梅等等,普通人嫁老外的更多。
当然也有失败的例子:韦唯、袁立、鲁豫等等,她们与西方丈夫没有磨合好,只能落荒而归。
西方女子不是不喜欢中国男人,虽然嫁给中国普通男人的不多,但是嫁给中国名人男人的还真不少:姜文第一任妻子、撒贝宁妻子、刘烨妻子、周华健妻子等等,都是集美丽财富于一身的西方优秀女人。
她们喜欢中国优秀男人,是因为中国男人具有睿智进取,细腻爱心,才貌双全等优秀特质。
当然还有因为他们是名人,拥有可观的财富。
3. 在婚姻和感情生活中才貌和善良?
在婚姻和感情生活中,善良更为重要。因为这是生活,不是登台当演员。
婚姻是过日子,感情生活是过好日子。婚姻是夫妻感情的具体体现,家庭不是比才貌的舞台。
对一个人来讲,才貌和善良都很重要,然而,二者要比谁更为重要,这就需要看摆在什么地方,也就是指在哪些方面。
本次提及的是在婚姻和感情生活方面,所以,就才貌和善良来说,后者更为重要。因为,婚姻和感情生活,毕竟不是挑选影视演员,演电影当演员,那是艺术,艺术是需要才情的,从事艺术之人也是需要貌相的。
在婚姻和感情生活中,也并不是说不讲才貌,而这才貌在婚前、在恋人眼里是对象,在婚后、在夫妻眼里是爱人。既然走到了婚姻,这才貌和善良如果说婚前是同等重要,而婚后这才貌较善良相对来说就会略有次之。因为既然相中人才走向婚姻,既然已经结婚,那么,下一步的重点就是生活,而夫妻生活主要靠爱来维系,而维系爱的主要因素是感情,而增进婚姻感情的基础可以说靠的主要是善良。
善良是人性之根本,《三字经》的开头就是“人之初,性本善”。善良是人之天性,做好一个人,须有善良之心。“性相近,习相远”。可见人在纷繁的社会中,由于种种原因善的本性是会有所分化的,总体上人是在向善向好的方面发展,少数人也会沾染上一些不良习气。从这个意义上讲,向善向好乃正才之人,而貌相可谓的恒定的。才貌双全,从这个词意上,才貌是合二为一的两层意思,单从这一点上看,而善良的比重就更占多数。
善良的人,才能会用得正,行得端。否则,才能会用得反,用得不是地方,还真的不如无才。
善良的人在各方面均会成人之美。夫妻善良,在婚姻和感情生活上,一定会相互谦让,相互理解、相互依存、相互尊重......总的,会生活的和睦和美好!
4. 历史上终身未娶的和未嫁的名人都有哪些?
纵观历史,在历史的长河中有着未娶和未嫁的名人志士,肚子一生,直至终老。有一句话是若你未嫁、我未娶,我们结婚可好。话里话外无不透出爱情的魅力。借用19世纪俄国伟大思想家、文学家列夫、托尔斯泰的一句话来说:结了婚的人每每相似,单人的人却各有各的痛处,亦或是幸福也未可知,问题是,在成为单身的伟人与已婚的平庸之间,如何在鱼与熊掌间做出选择,一直困扰着人们。以下我们一起了解历史上那些未娶,未嫁的名人。
1、霍去病(前140年—前117年)西汉名将,大司马骠骑大将军,冠军侯。
匈奴未灭何以为家!汉家将士三十万,将军兼领霍嫖姚。漠北之战中,霍去病封狼居胥,大捷而归。元狩六年,霍去病去世,年仅24,未娶亲。
2、林逋(981年—1028年)字君复,后人称和靖先生,林和靖。北宋著名隐逸诗人。
吴山青,越山青。两岸青山相对迎,谁知离别情? 君泪盈,妾泪盈。罗带同心结未成,江头潮已平。 这首脍炙人口的《相思令·吴山青》,是北宋隐士诗人林逋的杰作。很多人将这首小令理解为情诗,以为他年轻时有过一段刻骨铭心、至死难忘的爱情。但事实上林逋终身未婚,也未见有缠绵悱恻的情事记载。林逋早年曾游历于江淮等地,后隐居于杭州西湖孤山之下,由于常年足不出户,以植梅养鹤为乐,又因传说他终生未娶,故有“梅妻鹤子”佳话的流传。
3、陈天华(1875年-1905年12月8日),原名显宿,字星台,亦字过庭,别号思黄。近代革命家,华兴会创始人之一,同盟会会员,清末的革命烈士。怀有远大抱负的他无意结婚,以至于终生未娶。
4、金岳霖(1895—1984)著名哲学家,逻辑学家
论近现代中国第一才女,非林徽因莫属。而为她终身苦的三个男人中有一个就是金岳霖先生。为了她一辈子未娶,且与情敌毗邻而居,终生为友。“一身诗意千寻瀑,人间万古四月天。”这是林徽因去世金岳霖写的挽联。多年以后和朋友吃饭,席间说:今天是徽因的生日,举坐皆然。(情痴若此,敬佩!)
5、石美玉(1873-1954年) 女医师、著名的女布道家 石美玉是中国医学界最早留学美国的女医师之一,二十世纪中国著名的女布道家。
生于江西九江一个基督徒家庭里,由于信仰之故,父母亲思想开明,不再遵从中国的封建礼教习俗,反对妇女缠足,故石美玉免遭缠足之苦,一双大脚使她远近闻名。石美玉也是一个终身未婚的美丽女子,她把最美的年华奉献给了她挚爱的主和她的病人们,但她在九江收养了四名子女。
6、林巧稚(1901-1983)医学家、中国医学科学院院长,中科院士。中国现代妇产科奠基人。
事业和个人幸福不可两得的情况下,为此宁可独身。一身接生五万多个孩子,或许这比多少论文更有价值,或许这就是林巧稚用一生告诉我们的。林巧稚在婚姻上重复了南丁格尔的选择,甚至可以说她的选择比南丁格尔还要自觉。
7、吕碧城(1884-1943) 民国四大才女之一 吕碧城,《大公报》的第一位女编辑。
她的诗词创作,有着极高的天赋和才华,是辛亥革命前后著名的文学团体——南社的重要成员,被称为“近三百年来最后一位女词人”。 吕碧城极具反叛精神,对女子相夫教子、贤妻良母才为德的传统理念不以为然。当友人问及她的婚姻,她回答说:“生平可称许之男子不多”。于是,吕碧城虽姿容优雅,但终身未婚,后皈依佛门。
8、叶企孙(1898-1977) 中国卓越的物理学家、教育家,中国物理学界的一代宗师 叶企孙是我国现代物理科学研究的奠基者和人才培育者,当年重要的影响了清华大学的建设发展,中国如今的很多物理学专家,大都出自他的门下,如钱学森、李政道等。然而叶先生却终身未娶,据说是缘于在一次恋爱中的失利。在和一名同僚同时钟意于一个女孩子的时候,叶企孙做了个君子协定,结果女孩子的红绣球打中了他的对手,先生就此淡泊于感情,专心治学一生。
10、陈岱孙(1900-1997) 著名经济学家、教育家 陈岱孙是中国著名的经济学家和教育家。
他自1927年从哈佛归来后,先后在清华大学、西南联大和北京大学执教七十载,用他自己的话来说,就是“这辈子只做了一件事,教书”。。据传,70多年前,风华正茂的岱才和同学同时爱上一“有文化的家庭妇女”。双方击掌盟约,将来谁先得博士谁娶其为妻。于是两位翩翩少年同时放洋欧美。岱老在哈佛苦读四年终于获博士学位,他归以似箭,当即买船票辗转回国,可功亏一篑,人到北京才发现,“有文化的家庭妇女”已被人略施小计捷足先登。据那些笃信爱情至上的学兄讲,岱老才因此终身未娶,独善其身,从27岁活到97岁。然而无论传闻真假,我们都应记住这位孤独而神秘,高贵又超脱的学者,他的一生,不同凡响,使人忘却尘想。
11、吴贻芳(1893-1985) 生物学博士,著名教育家 她是中国第一代获得学士学位的女大学生,也是中国第一位女大学校长年仅35岁就担任赫赫有名的金陵女子大学的校长,并连续执掌该校长达23年。她又是著名的社会活动家,1945年代表中国出席了联合国成立大会,并成为在《联合国宪章》上签字的第一位女性。1979年获美国密执安大学为世界杰出女性专设的“智慧女神”奖。 然而吴贻芳却终身未婚,独自住在学校的教工宿舍里。曾有好奇的学生追根究底,她也顾左右而言他,语焉不详。有学者认为这是她的基督徒信仰和爱国者思维的冲突所致。
12、苏曼殊(1884—1918)中国诗人,作家,画家,书法家,情僧。
他先后几番出家,依然斩不断情丝纠缠,这个中日混血的小和尚是鸳鸯蝴蝶派的开山人。35岁他因肠胃病卒于上海,恰如自己的诗句:人间花草太匆匆,春木残时花已空。
5. 爱情是一种心理需要吗?
妇专委特邀心理问答专家志愿者宋红(头条号 逝水流花):
(宋红:毕业于中国农业大学,至今在妇专编辑与宣传工作岗位志愿服务两年有余。于服务期间,接受了职业心理培训师的初级培训,系统学习了心理学相关基础知识,并践行于各种实践活动。多次被评为协会年度优秀志愿者。希望通过自己的努力,能帮助到更多的人。)
人这一生会有许多的心理需求。而对于爱情~这个人世间永不褪色的情感主题,从来就是吸引,诱惑着尘世男女向往着,追求着,期许自己爱的旅程充满着温馨与浪漫,可以让自己的情感与行动并驱而进。
然而不管是爱人,或是被爱,都会经历初识~相知~相恋~到最终的冰火两极。是花好月圆有情人终成眷属的一世圆满,还是无疾而终用烙印在心尖的那颗殷红的朱砂痣吟唱一曲凄美忧歌?谁也不敢妄下断语。不管是激情澎湃,一世双人。还是潮起潮落,化蝶翼双飞, 那曾经的微妙的感觉,深透骨子中的那份疼爱与关心,那份令人陶醉的柔情密语,那份急切殷盼,焦灼的目光,那让人欣喜,心醉的使人身心愉悦的美好时刻,总是会意犹未尽地让人回味无穷。
要知道人的心理需求,金字塔般的五个层次中存在着爱与归属的需求状态,即人的内心有着强烈心理需要。那势必会因了一个人,一份情感,而让这种需求如湍急的河流般得以流泻释放。所以内心的某种孤独感,便会因了一个人,让情感有了通汇的窗口。当我们遇到她,这个为之心动之人,便会引起精神的亢奋,并对大脑产生作用,使得身心相继产生巨大的变化。想聆听,想取暖,想亲密接触,想拥抱接吻,想让自己的身心有更多层次的充实感触。
因此,爱情是整个人生当中最珍贵,给人印象最深刻,回味最无穷尽的东西,他其实是以心理需要为根本,以生理需要为土壤,让人在与异性的接触交往中使得情感不断地加以充实,满足的过程,一旦生理与心理契机吻合,便会形成一种默契协调两性相处之道,让彼此最终能和谐美满地走到一处。
所以说,人对于爱情的需求始终存在于人的潜意识中,一旦真实化,实体化的人物一出现,心理的需求就会迸发而出,使得身心有了具体的情感体验。
6. 如何正确地欣赏油画人体艺术作品?
西方绘画史里,有一半以上的作品都跟人体油画有关,因此,通过人体油画,完全能领会西方艺术家的那点心思。要正确欣赏人体油画作品,必须对西方美术史有一个较为全面的了解。简单一点来说,就是要明白各个时期的艺术思想和艺术审美是什么,才能看懂不同时期的人体油画的本质。
宙斯
西方文艺复兴从14世纪开始,到17世纪结束,在文艺复兴初期,因为此时人们受“中世纪”的影响,在思想、行为和习惯上还比较保守,还没有人体油画的概念。油画此时主要目的是为宗教思想来服务,同时,西方神话体系又很完善,诞生过三代神明,尤其以宙斯为首的第三代神明非常著名,包括宙斯,赫拉,阿瑞斯,阿波罗,维纳斯,雅典娜等,因此,油画一方面歌颂宗教思想,一方面又赞美各个神明。
波提切利《春》
人物肖像油画就是以赞美这些神明而诞生的,在造型和体态上跟现实中的人物一样。最初的关于神话人物的肖像油画,都穿着衣服,表现得中规中矩。宗教思想延续了中世纪的专制思想,编造各种谎言愚弄信徒,让信徒无条件接受各种教规。经过“人文主义思想”的启蒙,人们不再相信宗教思想,因此,就开始用艺术来反抗。
一些思想开放,不畏强权的画家,开始把神明画成了赤身裸体,旨在降低神明的权威,引导大众追求自由精神。
西方美术史上第一个画人体油画,并形成巨大影响力的是艺术巨匠达芬奇,代表作是《丽达与天鹅》。经过达芬奇的发扬,人体油画正式成为西方美术领域不可或缺的题材。达芬奇之后,米开朗基罗,拉斐尔,波提切利,提香等一个个画家都创作过精彩的人体油画,教廷或教皇想干涉,实际上已经不可能了,只能任由人体油画蓬勃发展。
实际上,在西方史诗中,他们的神明大多数是不穿衣服的,画家们只是画出了他们的真实状态而已。
如果说文艺复兴初期的人体油画是为了反抗宗教思想,那么,在文艺复兴以后,人体油画则成为画家表达普通大众生活形态和精神状态的很好媒介。
文艺复兴末期,在17世纪和18世纪相继诞生了“巴洛克艺术”和“洛可可艺术”,前者是借助人体油画表现人的生命激情,最终开启了“浪漫主义”风格。后者是通过人体油画来展现人性的欲望,旨在表现宫廷的奢靡生活。
到19世纪,人体油画发展更加成熟,不论是浪漫主义,新古典主义,还是写实主义和印象派,都想通过人体油画来传达本艺术流派的艺术理念。
浪漫主义延续了巴洛克风格表现生命激情的一面,同时注重发挥画家的主观想象力,颂扬个体生命的价值,并对色彩的对比和笔触的感觉有一定开拓。
新古典主义参照了文艺复兴时期“古典主义”的技法,是保守的学院派画法,对美术史推动作用不大。
写实主义通过人体油画来展现田园生活,表现人与自然的关系,以法国画家库尔贝为代表。
印象派是西方美术史上非常重要的绘画流派,具有承上启下的作用。主要通过人体油画来展现光怪陆离的光影世界,画家喜欢从不同角度和方向让光影挥洒在人体上,体现那种具有朦胧美的明暗关系,以及绚丽缤纷的色彩世界。
7. 他希望我考上后明年再结婚?
你确定你的男友跟你说考研成功后就结婚是为了让你上进,还是敷衍你的缓兵之计,或许他从来就没有考虑过要和你结婚呢?
你说这段关系夹杂着委屈失望,这样的一份感情你还由他决定你们什么条件才能结婚,你是不起先问问自己要不要和他结婚?婚姻是需要门当户对三观相符的,或许这段关系开始时他是低位的,但明显后期他变成了主导你们这份感情的高位者,你明明受了委屈却还是不敢去结束这段感情,却还是想为了对方的标准而去努力,你是不是有点傻?
回头想想你们的相处,除了你的考研,他对你还有什么嫌弃或是不满意的地方,你的委屈和失望该如何去化解,而不是努力去迎合他的下一个标准!
如果他对你有成见,考研成功也不能填补这种遗憾,也或许他会和你结婚,但你们的婚姻可能始终会面临各种各样“考研”似的考验,你的幸福指数又能有多少呢?
个人更倾向于考研只是他目前搬得出来拖延婚期的借口,考研不成就结束这段感情,如何相信这段婚姻能经受日后生活的风催浪打呢?首先考研是一件私人的选择,与感情无关,任何时候我们都要为自己的选择负责,没有人保证等你上完研究生你就一定会有好的人生。
你可以直接反问对方,那如果我还是考研不成功呢?是不是分手,那我们何不现在就分开呢?
你需要的是找到你们感情走到这一步的根本原因,到底还能不能继续走下去?又如何走下去,这与考研没有一毛钱的关系。
所以,当下你最好的选择就是反思自己感情问题出现在哪里,考研是你个人的决定,不要将它感情绑架,否则只会认为你跟虚伪!
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