曾经沧海难为水 除却巫山不是云是什么意思(曾经沧海难为水)
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2024-02-14
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1. 曾经沧海难为水 除却巫山不是云是什么意思,曾经沧海难为水?
曾经沧海难为水,除却巫山不是云这句诗的意思是,见过了沧海的水,其他地方的水就不叫水了;去过巫山看云之后,其他地方的云就不叫云了。你前女友的意思就是,她忘不掉她的前男友,你代替不了她曾经的那个他。
2. 除却巫山不是云的意思是什么?
意思是:如果你亲眼见识过沧海的宽大无比,那么再看其他地方的水时,那就称不上是什么“水”了;如果当你着见过巫山的云海,再看别的地方的云海时,那就称不上是什么“云”了。
“曾经沧海难为水,除却巫山不是云”出自于唐·元稹《离思五首·其四》。
“曾经沧海难为水,除却巫山不是云”也被后人经常用来比喻对爱情的忠贞不渝的态度,和恋人之间的那种非你莫属、非你不可,非你不嫁的决心。
可以说在这首诗中,诗人从内心表达了对已故爱人的思念之情的真情流露,让人读起来,发人深思,感人至深。特别是“沧海之水”和“巫山之云”的比喻,把高尚纯洁的爱情上升到了一个新的高度。
3. 曾经沧海难为水?
“曾经沧海难为水,除去巫山不是云”是什么意思?
出处:唐·元稹《离思五首·其四》。全诗:“曾经沧海难为水,除却巫山不是云。取次花丛懒回顾,半缘修道半缘君。”
“曾经沧海难为水,除却巫山不是云。”这句话的意思:经历过无比深广的沧海的人,别处的水再难以吸引他;除了云蒸霞蔚的巫山之云,别处的云都黯然失色。
曾经:曾经历过。曾,副词。经,经历。
沧海:古人通称渤海为沧海。
除却:除了。
原诗以沧海之水和巫山之云隐喻爱情之深广笃厚,见过大海、巫山,别处的水和云就难以看上眼了,除了诗人所念、钟爱的女子,再也没有能使我动情的女子了。诗人的这个“心上人”,据说是双文,即诗人所写传奇《莺莺传》中的莺莺,诗人因双文出身寒门而抛弃她后,有八九年“不向花回顾”(《梦游春七十韵》)。又有人说紫诗是为悼念亡妻韦丛而作,韦丛出身高门,美丽贤慧,27岁早逝后,诗人曾表示誓不再娶(《遣悲怀·之三》)。两句诗化用典故,取譬极高。前句典出《孟子·尽心上》“观于海者难为水”;后句典出宋玉《高唐赋序》“姜在巫山之阳,高丘之阻,旦为朝云,暮为行雨。后人引用这两句诗,多喻指对爱情的忠诚,说明非伊莫属、爱不另与。这两句诗还简缩为成语“曾经沧海”,还可比喻曾经经历过很大的场面,眼界开阔,见多识广,对比较平常的事物不放在眼里。
完解
"曾经沧海难为水",对我而言则是:曾读此诗难为诗。它把人对某种生死之恋的刻骨铭心写绝了。
沧海之后,再无水了,那该怎麼办呢?人总不能在无水的海岸上坐以待毙吧。
或许有两种可能。
要麼在记忆之海裏继续沉浸,在往事裏打捞珠贝,打捞沉落的星光月光,直到那昔年的沧海也将自己渐渐淹没。
要麼在生存之岸上重新开掘深井,以新的水源浇灌生存的荒漠,或许,当井水映照出汲水人的倒影,也会令他想起被沧海收藏的那些日日夜夜?
生命的水域就这样得以延续。
而记忆裏波光重叠著波光,倒影重叠著倒影,使人生有了繁复的层次和密度。
爱的体验是如此,人生的其他体验是否也是如此?
读了一本十分感人的好书,你真的不想再读那些没有灵魂的轻薄之书了。
登五岳饱览山水之胜,你内心裏满是奇峰深谷,你还想再看那些被众人的鞋踩踏得不成样子、毫无野性和灵气的商业之山吗?……
爱情、读书、揽胜、交往……都会有近似的体验。
沧海,太浩瀚、太深邃、太苦涩;沧海,几乎就是无限",就是生命与情感的极境。
所以,大部分人并未到过沧海,更没有到达沧海深处。
顶多只是远远地想像过沧海:可能是很大很深吧?
或者站在海边看了一眼大海:果然是很大很深的。
或者在退潮的海滩上拾几枚贝壳。
没有真正经历过沧海,所以,对水就不挑剔:咸水是水,淡水也是水,深水是水,浅水也是水,清水是水,浊水也是水。
曾经沧海,再也见不到水,是圣者的苦爱。
未经沧海,到处都是水,是凡人的福气。
"曾经沧海难为水",我又觉得,曾经到过沧海深处,记忆裏灌满海水的人,当他上岸,当他回过头来,会不会看见那一汪不显眼的、清清淡淡的泉水?或许清淡清澈的泉水,也能让他领略到另一种仁慈,另一种福气?使他陷於绝境的人生获得拯救?
何况,"除却巫山不是云",也是可以再商量的,巫山上的云是最纯洁美丽的,而且有著神话的色彩,倘若把所有的山都看做神山,那麼每一座山上升起的云都是神话的云,美丽的云,她们缭绕著孤独的山峰,填补并装饰了天空的巨大空虚,而且,借助风和气流的酝酿,她们会降下雨,降下雪--
雨和雪会化做天下的好水。
正是:
曾经沧海仍有水,
除却巫山也是云。
4. 你是如何理解曾经沧海难为水?
这首诗叫《离思》是唐代著名诗人元稹写给他的发妻韦丛的。元稹是一个风流倜傥的才子,一生不缺女人、不缺爱情。他有一个初恋叫崔莺莺,他还为她专门写了莺莺传 ,后人根据莺莺改编传诞生了西厢记。元稹一开始跟崔莺莺你侬我侬 ,最后始乱终弃。因为他看上了当时朝天很有权势的韦家女儿韦丛 。元稹是一个穷小子,他内心一直想通过仕途飞黄腾达,后来他想如果和韦家联姻 也许就能改变他的一生。刚好这时韦家的老丈人看上了他,于是就把韦丛许配给他了。年芳二十的韦丛下嫁给二十四的诗人元稹,这桩婚姻有很大的政治成分,虽然当时元稹科举落榜,但老丈人很欣赏他的才华,所以元稹就跟着老丈人发展。日子一天天过去……元稹的仕途越来越好。好景不长 ,两人在一起七年,韦从过世了。自责、伤心、悔恨、歉疚、所有的情感聚集在一起。在他妻子生前的时候都来不及表达他对妻子的爱意。连他妻子下葬的时候,他都没有办法回去,只能对着家的方向远远的望着,写下了他对妻子的悼亡诗。曾经沧海难为水,除却巫山不是云。取次花丛懒回顾,半缘修道半缘心。虽然韦丛死后元稹又娶妻纳妾,女人无数,但唯独在韦丛这里留下了感人自深的诗作。
诗的前面两句、曾经沧海难为水,除却巫山不是云。他讲的是一个故事,说在战国末期的楚国,有一天楚怀王梦见了一个女人,说自己是巫山女神,并且想要睡他。于是楚怀王就在梦中和他行云雨之欢,睡完以后这个女人说要走,楚怀王说别走,你住哪儿,这个女人说我住在巫山之云、高丘之阻,我我晚上可以幻化成朝云,晚上可以幻化成行雨,如果你见到朝云行雨那就是我了。隔天早晨,楚怀王果然看见巫山云雨若含情意。这就是巫山云雨的典故。曾经沧海难为水,当我见过了沧海之后,所有的水都比不上这里的水。除却巫山不是云,除了巫山女神,所有云都不是叫人想念的云。元稹就是把巫山和云雨比喻成自己的妻子韦丛。难为水、不是云。一个难字体现了元稹对他妻子无限的情感。我这一生爱过很多女人但他们都不是你。取次花丛懒回顾,就是在以后我一样经历了无数的女人,但是我都懒得看她们一眼了。到最后一句,明明就已经很想念了,但是还要说半缘修道半缘心,意思就是我没有那么想念你啦,我这一半还是因为我有修道之心。全诗28个字,就是这个“半”字体现了元稹那种深情的感觉,当他的情感已经如此浓烈了,却还要用一种方式来克制自己。我不忍心也不想 不想让你知道我是怎么这么的爱你。所以这首诗也是把中国人含蓄发挥到极致的一首悼亡诗……
5. 除却巫山不是云的沧海是指哪个海?
古代诗词歌赋中的“巫山”,除地理特定的写实之外,大多只是泛指,纯属写意。
例如,李白《宿巫山下》诗,称“(先)宿巫山,(后)下瞿塘”,古代方位以“西为上、东为下”,说明此处“巫山”当在瞿塘峡之西!故可确定是指今奉节白帝城一带的巫山。又如,元稹《离思》诗,曰“曾经沧海难为水,除却巫山不是云”。其中的“沧海”、“巫山”显然都是文学意义上的喻指,诗人借湖北云梦“巫山云雨”典故表达“情到深处人孤独的沧桑”,并非是要具体指哪里的巫山。宋玉《高唐赋》:昔楚怀王游云梦之泽,梦神女曰:“妾在巫山之阳,高邱之阻。旦为朝云,暮为行雨。朝朝暮暮,阳台之下。”《后汉书·文苑列传》:“楚灵王既游云梦之泽,息于荆台之上。前方淮之水,左洞庭之波,右顾彭蠡之隩,南眺巫山之阿。延目广望,骋观终日。顾谓左倚相曰:‘盛哉斯乐,可以遗老而忘死也!’”从此,后人常以“巫山云雨”诗词歌赋。这个典故所指“巫山”是湖北云梦的巫山,又称阳台山。魏晋之后,因地名混同,张冠李戴成了长江三峡传说。《方舆胜览》:“阳台山,在(湖北)汉川县南三十五里,或言宋玉作《高唐赋》处,有裴敬碑载其事。”《太平寰宇记·淮南道》:“阳台庙在县南二十五里,有阳台山。山在汉水之阳,山形如台。按宋玉《高唐赋》云楚襄王游云梦之泽,梦神女曰:‘妾在巫山之阳,高邱之阻。朝朝暮暮,阳台之下。’遂有庙焉。今误传在巫峡中县。今裴敬有碑以正其由。” 所以说,诗词歌赋中的“巫山”,并不是指“巫山县的山”,更不是指今“巫山县”!但还是有一些文盲喜欢望文生义、张冠李戴,他们甚至把中国的“巫文化”庸俗解读成了今巫山县的“县文化”。实际上,“巫山文化”源于山西晋南“巫文化”中的“巫(咸)山”,因“楚人好巫”,随楚国势力扩张,才逐渐传播至中国南方各地。中国历史上至少8处有过“巫山”的记载,即“晋南、济北、苏南、浙东、淮北、三峡、湖北、湖南”。一般认为这是早期部落迁徙地名搬家,随“巫文化”的传播而来。例如,汉代乐府曲名《巫山高》,其中的“巫山”是指淮北的“巫山”,而非今三峡地区。三峡地区流传的巫山传说,其实是魏晋以后,以三峡夔州(今四川奉节白帝城)为中心的“夔巫文化”,与上古巫文化并没有直接关系。这一点,从巫文化最盛行的汉代,《汉书·地理志》中“河东郡安邑”条:“巫咸山在南。”指巫咸山在今山西夏县,而非长江三峡地区,可见当时长江三峡地区都还没有巫山传说。参见:“巫山及巫文化的变迁” http://www.docin.com/p-1785487511.html6. 除去巫山不是云的典故出自何处?
“曾经沧海难为水,除却巫山不是云。”出处是《离思五首》的第四首。是唐代诗人元稹创作的。
原文:
《离思》其四
曾经沧海难为水,除却巫山不是云。
取次花丛懒回顾,半缘修道半缘君。
译文:
曾经领略过苍茫的大海,就觉得别处的水相形见绌;曾经领略过巫山的云霭,就觉得别处的云黯然失色。
即使身处万花丛中,我也懒于回头一望,这也许是因为修道,也许是因为你的缘故吧。

赏析:
这首诗最突出的特色,就是采用巧比曲喻的手法,淋漓尽致地表达了主人公对已经失去的心上人的深深恋情。它接连用水、用云、用花比人,写得曲折委婉,含而不露,意境深远,耐人寻味。
首二句“曾经沧海难为水,除却巫山不是云”,从字面上看是说经历过“沧海”、“巫山”,对别处的水和云就难以看上眼了,实则是用来隐喻他们夫妻之间的感情有如沧海之水和巫山之云,其深广和美好是世间无与伦比的,因而除爱妻之外,再没有能使自己动情的女子了。
7. 男朋友发曾经沧海难为水什么意思?
“曾经沧海难为水,除却巫山不是云。”是对某段感情的倾心爱恋,暗示没有人可以代替,挺痴情的。
可以直白问他他的沧海是谁,是在向你暗示吗?你是否就是他眼里的巫山之云吗?
如果是那当然皆大欢喜,感情会更上一层楼,如果另有沧海也放彼此自由,再去寻找独属于自己的意中人吧,为了这样身在曹营心在汉的男人不值得浪费感情。
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1. 曾经沧海难为水 除却巫山不是云是什么意思,曾经沧海难为水?
曾经沧海难为水,除却巫山不是云这句诗的意思是,见过了沧海的水,其他地方的水就不叫水了;去过巫山看云之后,其他地方的云就不叫云了。你前女友的意思就是,她忘不掉她的前男友,你代替不了她曾经的那个他。
2. 除却巫山不是云的意思是什么?
意思是:如果你亲眼见识过沧海的宽大无比,那么再看其他地方的水时,那就称不上是什么“水”了;如果当你着见过巫山的云海,再看别的地方的云海时,那就称不上是什么“云”了。
“曾经沧海难为水,除却巫山不是云”出自于唐·元稹《离思五首·其四》。
“曾经沧海难为水,除却巫山不是云”也被后人经常用来比喻对爱情的忠贞不渝的态度,和恋人之间的那种非你莫属、非你不可,非你不嫁的决心。
可以说在这首诗中,诗人从内心表达了对已故爱人的思念之情的真情流露,让人读起来,发人深思,感人至深。特别是“沧海之水”和“巫山之云”的比喻,把高尚纯洁的爱情上升到了一个新的高度。
3. 曾经沧海难为水?
“曾经沧海难为水,除去巫山不是云”是什么意思?
出处:唐·元稹《离思五首·其四》。全诗:“曾经沧海难为水,除却巫山不是云。取次花丛懒回顾,半缘修道半缘君。”
“曾经沧海难为水,除却巫山不是云。”这句话的意思:经历过无比深广的沧海的人,别处的水再难以吸引他;除了云蒸霞蔚的巫山之云,别处的云都黯然失色。
曾经:曾经历过。曾,副词。经,经历。
沧海:古人通称渤海为沧海。
除却:除了。
原诗以沧海之水和巫山之云隐喻爱情之深广笃厚,见过大海、巫山,别处的水和云就难以看上眼了,除了诗人所念、钟爱的女子,再也没有能使我动情的女子了。诗人的这个“心上人”,据说是双文,即诗人所写传奇《莺莺传》中的莺莺,诗人因双文出身寒门而抛弃她后,有八九年“不向花回顾”(《梦游春七十韵》)。又有人说紫诗是为悼念亡妻韦丛而作,韦丛出身高门,美丽贤慧,27岁早逝后,诗人曾表示誓不再娶(《遣悲怀·之三》)。两句诗化用典故,取譬极高。前句典出《孟子·尽心上》“观于海者难为水”;后句典出宋玉《高唐赋序》“姜在巫山之阳,高丘之阻,旦为朝云,暮为行雨。后人引用这两句诗,多喻指对爱情的忠诚,说明非伊莫属、爱不另与。这两句诗还简缩为成语“曾经沧海”,还可比喻曾经经历过很大的场面,眼界开阔,见多识广,对比较平常的事物不放在眼里。
完解
"曾经沧海难为水",对我而言则是:曾读此诗难为诗。它把人对某种生死之恋的刻骨铭心写绝了。
沧海之后,再无水了,那该怎麼办呢?人总不能在无水的海岸上坐以待毙吧。
或许有两种可能。
要麼在记忆之海裏继续沉浸,在往事裏打捞珠贝,打捞沉落的星光月光,直到那昔年的沧海也将自己渐渐淹没。
要麼在生存之岸上重新开掘深井,以新的水源浇灌生存的荒漠,或许,当井水映照出汲水人的倒影,也会令他想起被沧海收藏的那些日日夜夜?
生命的水域就这样得以延续。
而记忆裏波光重叠著波光,倒影重叠著倒影,使人生有了繁复的层次和密度。
爱的体验是如此,人生的其他体验是否也是如此?
读了一本十分感人的好书,你真的不想再读那些没有灵魂的轻薄之书了。
登五岳饱览山水之胜,你内心裏满是奇峰深谷,你还想再看那些被众人的鞋踩踏得不成样子、毫无野性和灵气的商业之山吗?……
爱情、读书、揽胜、交往……都会有近似的体验。
沧海,太浩瀚、太深邃、太苦涩;沧海,几乎就是无限",就是生命与情感的极境。
所以,大部分人并未到过沧海,更没有到达沧海深处。
顶多只是远远地想像过沧海:可能是很大很深吧?
或者站在海边看了一眼大海:果然是很大很深的。
或者在退潮的海滩上拾几枚贝壳。
没有真正经历过沧海,所以,对水就不挑剔:咸水是水,淡水也是水,深水是水,浅水也是水,清水是水,浊水也是水。
曾经沧海,再也见不到水,是圣者的苦爱。
未经沧海,到处都是水,是凡人的福气。
"曾经沧海难为水",我又觉得,曾经到过沧海深处,记忆裏灌满海水的人,当他上岸,当他回过头来,会不会看见那一汪不显眼的、清清淡淡的泉水?或许清淡清澈的泉水,也能让他领略到另一种仁慈,另一种福气?使他陷於绝境的人生获得拯救?
何况,"除却巫山不是云",也是可以再商量的,巫山上的云是最纯洁美丽的,而且有著神话的色彩,倘若把所有的山都看做神山,那麼每一座山上升起的云都是神话的云,美丽的云,她们缭绕著孤独的山峰,填补并装饰了天空的巨大空虚,而且,借助风和气流的酝酿,她们会降下雨,降下雪--
雨和雪会化做天下的好水。
正是:
曾经沧海仍有水,
除却巫山也是云。
4. 你是如何理解曾经沧海难为水?
这首诗叫《离思》是唐代著名诗人元稹写给他的发妻韦丛的。元稹是一个风流倜傥的才子,一生不缺女人、不缺爱情。他有一个初恋叫崔莺莺,他还为她专门写了莺莺传 ,后人根据莺莺改编传诞生了西厢记。元稹一开始跟崔莺莺你侬我侬 ,最后始乱终弃。因为他看上了当时朝天很有权势的韦家女儿韦丛 。元稹是一个穷小子,他内心一直想通过仕途飞黄腾达,后来他想如果和韦家联姻 也许就能改变他的一生。刚好这时韦家的老丈人看上了他,于是就把韦丛许配给他了。年芳二十的韦丛下嫁给二十四的诗人元稹,这桩婚姻有很大的政治成分,虽然当时元稹科举落榜,但老丈人很欣赏他的才华,所以元稹就跟着老丈人发展。日子一天天过去……元稹的仕途越来越好。好景不长 ,两人在一起七年,韦从过世了。自责、伤心、悔恨、歉疚、所有的情感聚集在一起。在他妻子生前的时候都来不及表达他对妻子的爱意。连他妻子下葬的时候,他都没有办法回去,只能对着家的方向远远的望着,写下了他对妻子的悼亡诗。曾经沧海难为水,除却巫山不是云。取次花丛懒回顾,半缘修道半缘心。虽然韦丛死后元稹又娶妻纳妾,女人无数,但唯独在韦丛这里留下了感人自深的诗作。
诗的前面两句、曾经沧海难为水,除却巫山不是云。他讲的是一个故事,说在战国末期的楚国,有一天楚怀王梦见了一个女人,说自己是巫山女神,并且想要睡他。于是楚怀王就在梦中和他行云雨之欢,睡完以后这个女人说要走,楚怀王说别走,你住哪儿,这个女人说我住在巫山之云、高丘之阻,我我晚上可以幻化成朝云,晚上可以幻化成行雨,如果你见到朝云行雨那就是我了。隔天早晨,楚怀王果然看见巫山云雨若含情意。这就是巫山云雨的典故。曾经沧海难为水,当我见过了沧海之后,所有的水都比不上这里的水。除却巫山不是云,除了巫山女神,所有云都不是叫人想念的云。元稹就是把巫山和云雨比喻成自己的妻子韦丛。难为水、不是云。一个难字体现了元稹对他妻子无限的情感。我这一生爱过很多女人但他们都不是你。取次花丛懒回顾,就是在以后我一样经历了无数的女人,但是我都懒得看她们一眼了。到最后一句,明明就已经很想念了,但是还要说半缘修道半缘心,意思就是我没有那么想念你啦,我这一半还是因为我有修道之心。全诗28个字,就是这个“半”字体现了元稹那种深情的感觉,当他的情感已经如此浓烈了,却还要用一种方式来克制自己。我不忍心也不想 不想让你知道我是怎么这么的爱你。所以这首诗也是把中国人含蓄发挥到极致的一首悼亡诗……
5. 除却巫山不是云的沧海是指哪个海?
古代诗词歌赋中的“巫山”,除地理特定的写实之外,大多只是泛指,纯属写意。
例如,李白《宿巫山下》诗,称“(先)宿巫山,(后)下瞿塘”,古代方位以“西为上、东为下”,说明此处“巫山”当在瞿塘峡之西!故可确定是指今奉节白帝城一带的巫山。又如,元稹《离思》诗,曰“曾经沧海难为水,除却巫山不是云”。其中的“沧海”、“巫山”显然都是文学意义上的喻指,诗人借湖北云梦“巫山云雨”典故表达“情到深处人孤独的沧桑”,并非是要具体指哪里的巫山。宋玉《高唐赋》:昔楚怀王游云梦之泽,梦神女曰:“妾在巫山之阳,高邱之阻。旦为朝云,暮为行雨。朝朝暮暮,阳台之下。”《后汉书·文苑列传》:“楚灵王既游云梦之泽,息于荆台之上。前方淮之水,左洞庭之波,右顾彭蠡之隩,南眺巫山之阿。延目广望,骋观终日。顾谓左倚相曰:‘盛哉斯乐,可以遗老而忘死也!’”从此,后人常以“巫山云雨”诗词歌赋。这个典故所指“巫山”是湖北云梦的巫山,又称阳台山。魏晋之后,因地名混同,张冠李戴成了长江三峡传说。《方舆胜览》:“阳台山,在(湖北)汉川县南三十五里,或言宋玉作《高唐赋》处,有裴敬碑载其事。”《太平寰宇记·淮南道》:“阳台庙在县南二十五里,有阳台山。山在汉水之阳,山形如台。按宋玉《高唐赋》云楚襄王游云梦之泽,梦神女曰:‘妾在巫山之阳,高邱之阻。朝朝暮暮,阳台之下。’遂有庙焉。今误传在巫峡中县。今裴敬有碑以正其由。” 所以说,诗词歌赋中的“巫山”,并不是指“巫山县的山”,更不是指今“巫山县”!但还是有一些文盲喜欢望文生义、张冠李戴,他们甚至把中国的“巫文化”庸俗解读成了今巫山县的“县文化”。实际上,“巫山文化”源于山西晋南“巫文化”中的“巫(咸)山”,因“楚人好巫”,随楚国势力扩张,才逐渐传播至中国南方各地。中国历史上至少8处有过“巫山”的记载,即“晋南、济北、苏南、浙东、淮北、三峡、湖北、湖南”。一般认为这是早期部落迁徙地名搬家,随“巫文化”的传播而来。例如,汉代乐府曲名《巫山高》,其中的“巫山”是指淮北的“巫山”,而非今三峡地区。三峡地区流传的巫山传说,其实是魏晋以后,以三峡夔州(今四川奉节白帝城)为中心的“夔巫文化”,与上古巫文化并没有直接关系。这一点,从巫文化最盛行的汉代,《汉书·地理志》中“河东郡安邑”条:“巫咸山在南。”指巫咸山在今山西夏县,而非长江三峡地区,可见当时长江三峡地区都还没有巫山传说。参见:“巫山及巫文化的变迁” http://www.docin.com/p-1785487511.html6. 除去巫山不是云的典故出自何处?
“曾经沧海难为水,除却巫山不是云。”出处是《离思五首》的第四首。是唐代诗人元稹创作的。
原文:
《离思》其四
曾经沧海难为水,除却巫山不是云。
取次花丛懒回顾,半缘修道半缘君。
译文:
曾经领略过苍茫的大海,就觉得别处的水相形见绌;曾经领略过巫山的云霭,就觉得别处的云黯然失色。
即使身处万花丛中,我也懒于回头一望,这也许是因为修道,也许是因为你的缘故吧。

赏析:
这首诗最突出的特色,就是采用巧比曲喻的手法,淋漓尽致地表达了主人公对已经失去的心上人的深深恋情。它接连用水、用云、用花比人,写得曲折委婉,含而不露,意境深远,耐人寻味。
首二句“曾经沧海难为水,除却巫山不是云”,从字面上看是说经历过“沧海”、“巫山”,对别处的水和云就难以看上眼了,实则是用来隐喻他们夫妻之间的感情有如沧海之水和巫山之云,其深广和美好是世间无与伦比的,因而除爱妻之外,再没有能使自己动情的女子了。
7. 男朋友发曾经沧海难为水什么意思?
“曾经沧海难为水,除却巫山不是云。”是对某段感情的倾心爱恋,暗示没有人可以代替,挺痴情的。
可以直白问他他的沧海是谁,是在向你暗示吗?你是否就是他眼里的巫山之云吗?
如果是那当然皆大欢喜,感情会更上一层楼,如果另有沧海也放彼此自由,再去寻找独属于自己的意中人吧,为了这样身在曹营心在汉的男人不值得浪费感情。
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